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Viene de “Mi Bandera (Múltiple) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9”. Consúltense antes de seguir la lectura.
Queridos amigos, queridas amigas, «querides amigues» [esta es la primera y la última vez que usaré el género neutro y el lenguaje inclusivo con tanta alegría, desparpajo torero y desinhibición; porque no es operativo, que no, lo siento; que los/las/les demás hablen como quieran], como podéis ver, soy un artista del montón, nada estrafalario, que no se caracteriza por lo que se espera del típico artista de hoy: no tengo tatuajes en el cuerpo, ni piercings, ni greñas, ni florecillas o rastas o trenzas en el pelo, ni me dejo barba o bigote de pitiminí, ni indumentaria fashion chupiguay, ni ningún signo externo que hable por mí, que anuncie a los demás la vida que llevo, la formación académica que tengo, ni nada que me delate.
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Por último, pero no por eso menos importante, os hablaré de la «BANDERA TRICROMO», uno de mis emblemas más valiosos y que primero codifiqué. La llamo así, para diferenciarla de las banderas tricolores habituales, puesto que en realidad son tres banderas farpadas alargadas juntas con un color distinto cada una. En un primer momento la utilicé en la entrada de mis primeras exposiciones para marcar un umbral simbólico de transición entre el exterior y el interior de la sala de exposición.
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Vengo hablando, a lo largo de estos capítulos, de conceptos como: «gobierno mundial», «ciclos sistémicos de acumulación», «insubordinación fundante», «estados-continente», «humanismo gaiano», «macrociencias», «FUHIRE», «futuro profundo», «grandes mandalas», ciudades de nueva planta que denomino cosmópolis..., pero todavía no he explicado con la suficiente claridad qué es lo que hay detrás de todo esto, cuál es el propósito último que me lleva a plantear estos temas para presentarlos como un proyecto plausible, factible
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Sentarse a pensar
Como vengo dando a entender, participo plenamente de estas ideas que se cuecen en el interior de la comunidad latino/ibero/hispanoamericana, que tratan de revalorizar ese pasado y ese patrimonio hispánico compartido. Y tengo una seria propuesta que hacerle a esta comunidad para impulsar el cambio de paradigma y trazar un nuevo rumbo. Esta propuesta forma parte de mi «tishoficción», parte de lo que he dicho con anterioridad: el fomento de un gran encuentro. Invitaré a mis congéneres a venir a sentarse a pensar a mi tierra natal.
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En cuanto a mi posición respecto a los países hermanos latinoamericanos, lo primero que deseo es zanjar la controversia del nombre y la autopercepción o «ficción identitaria». Formamos parte de una comunidad de países, una hermandad que tiene un gran potencial. El vínculo de España con América está sellado para siempre —ficción «siempre»—, es inquebrantable, y el hecho de que España pertenezca a la Unión Europea (porque queremos que así sea) no debe mermar en absoluto nuestra filiación con los países hermanos que están en el otro lado del Atlántico (insistiré a los europeos, esto no es negociable, España también es americana). Mi imaginación siempre va muy lejos, por supuesto, y tengo una gran aventura que proponerle a esta enorme comunidad.
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Me queda claro que los territorios nunca dejan de estar sujetos a alguna forma de poder político, pues el vacío de poder es un imposible. Si no impera alguna forma de política (gobierno de la polis) imperará el gobierno de la impunidad y del pillaje explícito, o de lo que sea; no hay más que ver lo que acontece cuando estalla el desgobierno con casos tan paradigmáticos como el de Somalia en manos de los «señores de la guerra», y tantos ejemplos actuales y pretéritos.
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Sin embargo, obviando todo lo dicho con anterioridad, nos encontramos ante una realidad inédita, desconocida... El grado de avance de globalización de nuestra especie nos arrastra hacia grandes desafíos y contradicciones. El orden westfaliano en el que se estructuraba el mundo de los últimos siglos, con base en los estados-nación y estados-civilización, parece resquebrajarse por momentos; porque las fronteras que en su día se levantaron como diques de contención, escudos de protección, precintos de «ficción»... hoy no son más que un vestigio inconsistente, carcasas carentes de sentido, de un pasado que no volverá.
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Viene de “Mi Bandera (Múltiple) 1 y 2”. Consúltense antes de seguir la lectura.
Solo son dos, las actitudes posibles que caben ante un proceso hipotético, o real, como es el caso que nos ocupa, de SECESIONISMO: ponerse a favor, ponerse en contra. Se lo hago saber a todas las naciones de la Tierra —«ficciones nacionales, estatales, identitarias»—, por si les acontece dentro de sus fronteras dicho fenómeno alguna vez. En una situación como esta, ninguna otra opción intermedia tendrá relevancia ni sustancia, como, por ejemplo: ponerse de perfil, hacerse el sueco, hacerse el divagante, el equidistante, el Gran Wyoming chupiguay (un cómico televisivo), o meterse en el rol del mediador sesudo y carismático, o el del tonto útil para propiciar una ¿separación pactada?…, ni mucho menos hincar la cabeza en la tierra en plan avestruz, o sea eludir la realidad.
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Viene de “Mi Bandera (Múltiple) 1”. Consúltese antes de seguir la lectura.
Recapitulando... Las naciones se forjan a base de «ficción». Todo el mundo lo sabe: los nacionalistas, los comunistas, los socialistas, los liberales, los democristianos, los conservadores, los plutócratas, los epistócratas, los oclócratas, los teócratas, los espíritus desprendidos o seres de luz o «ciudadanos del mundo»…, e incluso los anarquistas esos que detestan el Estado. Hasta para construir un mundo «ácrata» se necesita alguna forma de Estado: un acuerdo tácito y consentido, la promesa de que se vivirá en comunidad santificada y armónica sin estado; algo que requerirá altas dosis de ficción, un océano de esforzada voluntad. Otros dirán que los estados son realidades «materiales»..., ¡ok, no comment, por el momento!
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Año 2017, día 10 de octubre. Carles Puigdemont, el Presidente de la Generalitat de Cataluña, comparece en el Parlamento Autonómico de esta región española, para proclamar la «Declaración Unilateral de Independencia de Cataluña» (DUI) ante una cámara de representantes rota, puesto que el enfrentamiento entre el bloque separatista y el bloque constitucionalista defensor de la legalidad vigente y de la adhesión a España, era irreconciliable sin remedio. Cincuenta y seis segundos después, en este mismo discurso, suspenderá de facto semejante tentativa de independencia. Pensemos en la gravedad del acontecimiento: se estaban tomando decisiones trascendentales que conciernen plenamente al conjunto de los españoles, con cuya opinión no se contaba para nada.